Le sacerdoce ordonné est-il nécessaire ?

REVENIR  AU  SACERDOCE  BAPTISMAL

Pierre  Riouffrait,  aout  2019.

Il y a quelques jours, le pape François a reçu une délégation de l'Association internationale des prêtres mariés. D'autre part, en octobre prochain aura lieu le Synode sur l'Amazonie. A ce sujet, le document de travail du Synode fait plusieurs propositions concernant la pénurie de prêtres et propose d’ordonner prêtres des hommes mariés et des femmes comme diaconesses. Il faut aller plus en profondeur, car d’autres alternatives sont en marche. Pourquoi continuer d’ordonner des prêtres si le problème peut être résolu avec le sacerdoce baptismal? Le pape François a déclaré que, sur ces questions, il était ouvert aux propositions des Conférences Épiscopales des différents continents.

Voici quelques brèves réflexions pour apporter mon grain de sable afin de confirmer de nouvelles façons d’exprimer la prêtrise… 50 ans après mon ordination sacerdotale.

1.       La crise dans notre église catholique est grave ; el est principalement celle du clergé et son cléricalisme. Pour la résoudre en ces temps qui changent rapidement, nous ne pouvons en rester au passé, sinon nous nous retrouverons avec des communautés chrétiennes toujours en diminution.

2.       Je pense que le sacerdoce ordonné n’est plus nécessaire, si le sacerdoce baptismal suffit. A mon avis, revenir au sacerdoce baptismal est la meilleure manière d’éliminer "le cancer du cléricalisme" (pape François). Le sacerdoce ordonné a surgi principalement avec l'assimilation de la hiérarchie par l'empire romain à l'époque de Constantin il y a 17 siècles.

3.       Depuis cette époque le sacerdoce baptismal a été marginalisé et pratiquement éliminé par le clergé. Maintenant, le cléricalisme est plus évident et destructeur que jamais.

-          L'expérience latino-américaine des Communautés Ecclésiales de Base nous fait voir que les prêtres ordonnés sommes «un de plus» parmi les baptisés et que leur sacerdoce inclut le nôtre.

-          Le Concile Vatican II nous a dit que le sacerdoce baptismal était premier et que le sacerdoce ordonné était à son service. Ce fut grand pas pour l’époque, mais qui n’a pas été mis en pratique. J'ai aussi entendu dire que le prêtre ordonné, étant un sacrement, est le garant et la confirmation du sacerdoce baptismal.

-          Le sacerdoce baptismal n'a besoin ni de garantie ni de confirmation, il doit seulement s’exprimé en tant que tel: c’est un sacerdoce complet. C’est ainsi qu'il était pratiqué dans les premières communautés chrétiennes et dans un certain nombre de groupes chrétiens actuels : la «Cène» ou Fraction du pain, notre Eucharistie, est célébrée sans la présence d'un prêtre ordonné.

4.       Les propositions du Synode sur l'Amazonie d’ordonner des hommes mariés est un palliatif qui repousse le problème sans le résoudre, car il retombe dans les limites actuelles du cléricalisme. Pourquoi ne pas reconnaître dans les tous les baptisés leur sacerdoce d’origine qui leur permet de présider la "fraction du pain" ou l’Eucharistie comme les premiers chrétiens l’ont fait?

5.       Il en va de même pour la proposition pour les femmes de les ordonner diaconesses.

-          Tout d’abord c’est une grande injustice que les femmes aient été éliminées d’exercer leur sacerdoce, puisqu’elles ont présidé la «Cène du Seigneur» dans l’Église primitive. C'est un autre abus de cléricalisme.

-          La prétendue justification d’ordonner prêtres seulement des hommes pour la raison que Jésus était un homme, est une tromperie, car être de sexe masculin n'est pas essentiel pour la prêtrise. Selon la même logique on pourrait dire que, Jésus étant juif, seuls les Juifs peuvent être acceptés comme prêtres catholiques!

-          Dans les premières communautés chrétiennes, les femmes célébraient la «fraction du pain - Eucharistie» dans les maisons, et un livre récent nous dit même qu'elles assumaient la charge d’« évêque », selon plusieurs mosaïques des premiers siècles.

-          Actuellement le sacerdoce ordonné détient l'avancée de l'Église et de sa mission salvatrice à cause de son cléricalisme ... entre autres maux. Inclure des femmes avec les mêmes caractéristiques que le sacerdoce ordonné actuel aggraverait la situation des femmes dans l’Eglise et celle des communautés chrétiennes qui souffriraient d’un ‘cléricalisme féminin’.

-          Il en va de même pour l'ordination de femmes comme diaconesses. Le diaconat n’a pas son origine dans le baptême, mais dans le clergé et son cléricalisme et n’est qu’un substitut du sacerdoce ordonné. Il ne valorise pas les femmes mais les confirme comme inférieures aux hommes.

Conclusion

Une proposition alternative est revenir au ‘vrai traditionalisme’: revaloriser et exprimer la dimension sacerdotale de tous les baptisés. Nous devons prendre conscience de notre identité profonde comme baptisés et l’exercer dans toute sa plénitude, qui inclut la célébration de l’Eucharistie.

C’est, pour moi, la voie d’avenir en fidélité au Mouvement de Jésus pour le Royaume. Il est de plus en plus admis que Jésus n'a pas ordonné de prêtres ni a fondé aucune église. Jésus est venu pour le Royaume. Si, à une époque révolue, les chrétiens pensaient que le sacerdoce ordonné et les Églises telles qu’elles sont organisées jusqu’à présent pouvaient constituer les moyens de construire le Royaume, nous constatons aujourd’hui que cette réalité existe de moins en moins.

Il est temps de revenir au témoignage de Jésus et aux pratiques des premières communautés chrétiennes. Le Synode pour l’Amazonie est une bonne occasion pour dépasser le cléricalisme, la crise actuelle et la diminution continue de l’Eglise catholique. Nous sommes dans une nouvelle ère: C’est le temps venu du «vin nouveau dans des outres nouvelles!» (Matthieu 9:17).

Un grand défi pour transformer l'Eglise et la mission

SÍNODE  SUR  L’ AMAZONIE :  DÉFI  POUR  L’ ÉGLISE

Pierre Riouffrait, prêtre ‘Fidei donum’.

Equateur. Mars 2019.

                    Le synode sur l'Amazonie arrive à un moment difficile pour l'Église. Il y a les scandales de la pédophilie, les divisions et oppositions dans l'Église même; les résultats plutôt médiocres du Synode sur la jeunesse… En ce qui concerne l'Amazonie et l'environnement au niveau mondial, les informations sont de plus en plus préoccupantes. Cette situation fait en sorte que les attentes du Synode en Amazonie sont grandes et la nécessité de changements urgents dans l'organisation ecclésiale.

A.  QUELQUES DONNÉES SUR LE SYNODE SUR L’AMAZONIE

1.       Le synode lui-même

            La date de réunion est prévue pour octobre 2019. La préparation du Synode a débuté il y a 2 ans. L'année dernière, les réponses à un questionnaire ont été unifiées dans un document servant de préparation immédiate au Synode.

            Les pays qui participent au Synode sont au nombre de neuf, car ils ont une partie de l’Amazonie sur leur territoire. Ce sont le Brésil, le Pérou, la Bolivie, l’Équateur, la Colombie, le Venezuela, le Paraguay, la Guyane et le Suriname. Le Conseil Episcopal Latino-Américain (CELAM) dont le siège est à Bogotá a mis en place une coordination ecclésiale appelée Réseau Pan-Amazonien (REPAM) pour rendre le travail plus efficace.

2.       L'Amazonie

            La surface de l’Amazonie est d’environ 7 millions de km2. C'est la forêt la plus vaste de notre monde qui, en raison de la quantité d'oxygène qu'elle produit est reconnue comme le "poumon de la planète". C'est également la région du monde où la biodiversité de la flore et de la faune est la plus importante et la plus diversifiée. En 2011, elle a été déclarée l'une des 7 merveilles du monde.

            La destruction de l'environnement est des plus sauvages et augmente chaque année malgré les alarmes de plus en plus nombreuses, à cause de la déforestation, l’agriculture à grande échelle, l’exploitation minière sans contrôle, les plantations de drogue, le tourisme ...

            Il est difficile d'évaluer la population de l'Amazonie en raison de sa rareté et de sa dispersion. Les 50 plus grandes villes des différents pays amazoniens comptent plus de 15 millions d'habitants. Dans la jungle, quelques 170 ethnies sont en situation d’isolement volontaire. La destruction des peuples autochtones est progressive.

3.       L'Église en Amazonie

            Chaque pays s'efforce d'organiser l'évangélisation de l'Amazonie par le biais de congrégations missionnaires qui se chargent de la sacramentalisation et des œuvres sociales d'éducation et de santé. Parce que ce sont des régions très étendues, très peu peuplées et avec des groupes ethniques très différents, la pastorale permanente est très rare.

            Depuis le Concile Vatican II, il y a 50 ans, la formation permis aux laïcs à prendre des responsabilités dans leurs communautés. La réunion des évêques d’Amérique latine en 1992 à Saint-Domingue (République dominicaine) a insisté sur l’inculturation dans cinq domaines : la foi, l’Église, la liturgie, les sacrements, l’Évangile et des dogmes. Peu de progrès ont été accomplis en raison du manque de ministres et des réticences et orientations de la part des autorités vaticanes.

B. LE THÈME DU SYNODE EST "DE NOUVELLES VOIES POUR L'ÉGLISE ET POUR UNE ÉCOLOGIE INTEGRALE".

Selon son thème, le Synode de l’Amazone aura 3 axes principaux.

1.       "Nouvelles voies..." par rapport à sa population autochtone, à la mondialisation et au fossé de l'Église elle-même face à ces défis.

2.       Nouvelles voies... "pour l'Eglise": Il s’agit de mettre en œuvre une nouvelle conception de la mission.

a)       Au fil des ans, la valeur de chaque religion a été découverte, sans aucune supériorité entre elles.

b)       L'inculturation est remplacée par l'interculturalité, c'est-à-dire un enrichissement mutuel des cultures qui sont la matrice des religions. L'Amazonie possède une grande diversité de cultures capables de générer de nouvelles expressions religieuses pour le christianisme lui-même.

c)       Ces évolutions obligent l'Eglise catholique à mettre à jour ses structures, ses normes, ses expressions liturgiques, ses ministères, son centralisme et son patriarcat...

3.       Nouvelles voies... "pour une écologie intégrale" qui embrasse la nature et les peuples qui y vivent. Aujourd'hui, les droits de la nature et des peuples autochtones sont les drapeaux de la solidarité et de la lutte de l'Église catholique.

C. DEFIS ET TACHES

                    En Amérique latine les cinq réunions des Conférences Épiscopales Latino-américaines, les Communautés Ecclésiales de Base et la Théologie de la Libération ont ouvert de nouvelles voies et de nouvelles expressions de la foi. Le Synode de l’Amazonie est une occasion unique pour la transformation de notre Église et de notre monde actuel à partir de ce qui existe déjà.

1.       Les grands défis. Le Synode doit affronter de nouveaux défis.

a)       Que ce soit un nouveau développement pour les peuples amazoniens. Actuellement, leur survie, leur développement harmonieux et leur intégration respectueuse dans la communauté internationale sont en jeu.

b)       Que ce soit une grande Pentecôte pour l'Église catholique. Les Eglises d'Amazonie sont un "laboratoire" de transformation ecclésiale si nous savons nous ouvrir à la nouveauté des "signes des temps" et du Saint-Esprit.

c)       Que ce soit une relation d'amour avec la nature. La grande nouveauté des peuples amazoniens est leur relation amicale avec la nature. Ils peuvent beaucoup contribuer à la rénovation du reste du monde.

2.       Trois grandes tâches

            Notre église a besoin de grands changements pour sortir d'un traditionaliste obsolète qui est incapable de répondre aux défis actuels. Trois grandes taches a mette en marche s’inspirent des paroles et des attitudes du pape François : « Remplacez cet actuel système de mort - Soyez une Eglise sur en état de mission ».

a)       Première taches : L'exemple de Jésus et les pratiques des premières communautés chrétiennes. « Revenons au ‘premier amour’ ».

        Le Concile Vatican II et les différents Synodes continentaux de la fin du siècle dernier nous guident tous pour revenir à la nouveauté de Jésus et à sa Bonne Nouvelle du Royaume. La mission de Jésus était de faire en sorte que le Royaume de Dieu se réalise. Les premières communautés chrétiennes ont continué sur cette voie, c'est pourquoi elles nous ont laissé les évangiles, c'est-à-dire la pratique de Jésus en relation avec le Royaume.

b)       Affrontez et remplacez le système de mort néolibérale.

        Sur ce point, le pape François est particulièrement clair et énergique, notamment dans ses trois Rencontres Mondiales avec les organisations populaires à Rome et en Bolivie. Il appelle le système capitaliste "terroriste" : il doit être "changé". "Nous parlons de la nécessité d'un changement de structures pour que la vie soit respectée... Rebellez-vous contre la tyrannie de l'argent! Soyez courageux! Fuyez la corruption!"

c)       "Une église en sortie".

        Dans son exhortation sur la joie de l'Évangile, il écrivait: "Je rêve d'une option missionnaire capable de tout transformer, afin que les coutumes, les styles, la langue et toutes les structures ecclésiales deviennent un canal approprié pour l'évangélisation du monde présent plus que pour la conservation de soi "(EG 27). Cela signifie:

-          Abandonner une culture cléricale vers une culture de dialogue et de respect.

-          Abandonner une Eglise ‘château fortifié’ pour être un "hôpital de campagne".

-          Abandonner une Eglise fermée sur elle-même pour une Eglise miséricordieuse, préoccupée pour les pauvres.

-          Cesser d’être une institution absolutiste pour une Eglise communion et peuple de Dieu.

-          Abandonner le statu quo et la complicité avec l’argent et le pouvoir pour être une église prophétique, défenseur de toutes les victimes.

-          Abandonner une pastorale des grandes rencontres pour redevenir une église domestique, une Eglise de Communautés...

                    Ces changements sont possibles car ils ont commencé à se réaliser; ils sont nécessaires parce que les populations pauvres vivent une très mauvaise période; ils sont urgents, car les crises ecclésiales seront toujours plus fortes et plus dévastatrices.

Pierre Riouffrait, ‘prêtre sans frontière’.

Comprendre et défendre le Venezuela

Venezuela :  Eric  Toussaint

SUSPENDRE LE PAIEMENT DE LA DETTE ET CREER UN FONDS D’URGENCE HUMANITAIRE

ALAI - 13/03/2019

Il ne fait aucun doute qu’il faut s’opposer activement à la politique de Donald Trump, à celle du groupe de Lima [1] et aux puissances européennes qui veulent imposer le putschiste Juan Guaidó à la présidence du pays et qui sont prêts à recourir à différentes formes d’ingérence pour y parvenir. Il est clair qu’une fois de plus, Washington et plusieurs de ses alliés invoquent un prétexte humanitaire pour provoquer les conditions d’une intervention militaire dans un pays dont ils convoitent les importantes ressources naturelles. La manœuvre est grossière et il faut la dénoncer. Cette dénonciation est d’autant plus importante que les médias dominants apportent sciemment de l’eau au moulin de la propagande visant à justifier une intervention étrangère. La situation est décrite en noir et blanc, sans aucune nuance : un régime dictatorial ayant mené le pays à la catastrophe refuse l’aide humanitaire dont le peuple a besoin alors qu’un nouveau président veut la liberté pour son peuple et demande aux pays amis de l’aider à mettre à la disposition des masses populaires l’aide humanitaire qui est bloquée à la frontière.

Il ne fait aucun doute qu’il faut s’opposer activement à la politique de Donald Trump, à celle du groupe de Lima et aux puissances européennes qui veulent imposer le putschiste Juan Guaidó à la présidence du pays. Il faut dénoncer cette représentation mensongère de la situation. Le régime de Maduro n’est pas une dictature : les opposants au régime ont la possibilité de s’exprimer et de convoquer des manifestations de protestation et Maduro a été élu président au suffrage direct alors qu’il y avait des candidats d’opposition en lice [2].

Pour autant il ne faut pas tomber dans l’autre extrême qui consiste à dire que ce qui ne va pas au Venezuela résulte uniquement de la guerre économique menée par les États ennemis du processus bolivarien. Bien sûr, il est indéniable que les mesures financières et économiques prises par Trump depuis 2017, s’ajoutant à celles, moins agressives, prises par B. Obama [3], causent de véritables difficultés aux autorités et à l’économie du pays. Mais il y a également une part de responsabilité du gouvernement de Maduro et de la nouvelle bourgeoisie bolivarienne qui est née et a prospéré ces dernières années dans le sillage du gouvernement et du parti de Maduro, le PSUV. La racine des problèmes remonte loin.

Au-delà des discours sur le socialisme du 21^e siècle, de véritables mesures anticapitalistes n’ont pas été appliquées au Venezuela, et le gouvernement a permis à la classe capitaliste locale de conserver largement son contrôle sur un secteur majoritaire de la production, de la finance et de la distribution. Il a aussi maintenu un espace important pour le grand capital étranger états-unien, canadien, européen, russe, chinois et brésilien. L’effort de diversification de l’économie n’a pas été suffisamment développé et le pays est dès lors resté totalement dépendant de l’exportation du pétrole brut et d’autres matières premières. La participation de la population aux orientations politiques économiques a été insuffisante et un secteur privilégié et parasitaire s’est développé dans le sillage du pouvoir : le secteur identifié comme la boli-bourgeoisie [4].

Dans un précédent article publié le 28 janvier, 5 jours après la tentative de coup de Guaidó au cours duquel celui-ci s’est autoproclamé président à la place du président Maduro, étaient mentionnées plusieurs critiques :

-          « La poursuite du paiement de la dette externe au lieu de déclarer un moratoire et d’utiliser les ressources financières ainsi épargnées pour faire mieux face à la crise humanitaire qui accable le peuple vénézuélien. Le CADTM dès 2016 avait exhorté le gouvernement vénézuélien à procéder à un audit de la dette avec la participation des citoyens et citoyennes (http://www.cadtm.org/Le-CADTM-AYNA-exhorte-le).

-          D’autres critiques de gauche de la politique du gouvernement Maduro sont également justifiées : l’absence de combat contre la fuite des capitaux organisée avec la complicité des plus hautes autorités de l’administration et du gouvernement,

-          la poursuite du modèle extractiviste exportateur favorisant l’épuisement des ressources naturelles du pays,

-          la répression contre des délégués syndicaux et d’autres activistes,

-          le développement de politiques clientélistes et un fonctionnement de l’assemblée constituante qui ne répond pas aux espoirs que son élection avait suscités. » (http://www.cadtm.org/Emmanuel-Macron-Pedro-Sanchez-Angela-Merkel-Theresa-May-n-ont-aucun-droit-de)

Pour autant il ne faut pas tomber dans l’autre extrême qui consiste à dire que ce qui ne va pas au Venezuela résulte uniquement de la guerre économique menée par les États ennemis du processus bolivarien. Ces critiques sont importantes et pour qu’il y ait une solution favorable au peuple du Venezuela, il faut immanquablement y apporter des réponses.

En même temps, il est absolument clair que tant l’action que les propositions de Guaidó et de ses partisans sont antinomiques par rapport aux solutions qu’il faudrait appliquer au Venezuela dans le respect de sa souveraineté. Guaidó veut donner aux entreprises privées nationales et internationales plus de pouvoir et de marge de manœuvre pour exploiter les ressources naturelles et la force de travail du pays. La victoire de Guaidó signifierait la poursuite de l’enchaînement du Venezuela au système de la dette en faveur des créanciers nationaux (les fractions de la bourgeoisie ancienne qui appuient Guaidó et celles de la boli-bourgeoisie qui ont investi des capitaux dans l’achat des titres de la dette interne et externe afin d’en tirer une rente sur le dos du peuple) et des créanciers étrangers (des sociétés financières états-uniennes comme Goldman Sachs et des fonds d’investissement, des banques européennes mais aussi des sociétés russes, chinoises et autres). Guaidó ne mettrait pas fin à la corruption, à la fuite des capitaux, à la spéculation sur les prix des médicaments et des aliments. Guaidó représente la bourgeoisie traditionnelle vénézuélienne qui n’a jamais voulu investir dans la diversification de l’économie du pays et qui se comporte comme une bourgeoisie rentière dont les intérêts sont totalement contraires à ceux de l’écrasante majorité de la population du Venezuela. Une bourgeoisie qui se contente largement d’exporter des matières premières et d’importer à peu près tout le reste. Une bourgeoisie qui est favorable à l’endettement extérieur et intérieur car elle en tire une rente parce qu’elle achète des titres de la dette.

Mais au-delà de cela, il y a un autre élément fondamental à prendre en compte : Guaidó ne réussira son coup que si des puissances étrangères interviennent directement, réussissent à acheter une partie de l’armée (ce qu’annonce haut et fort Trump) et en combattent une autre partie. Ce qui arrivera si cette intervention en préparation n’est pas arrêtée sera dramatique pour le peuple du Venezuela, pour l’ensemble du continent et sur le plan international. Les gouvernements latino-américains alliés à Washington contre le Venezuela sont ultra-réactionnaires. Il suffit de mentionner les chefs d’État comme J. Bolsonaro du Brésil, M. Macri d’Argentine, I. Duque de Colombie, J. Morales du Guatemala, M. Vizcarra du Pérou, J.C. Varela du Panama, S. Piñera du Chili. Il faut ajouter que les puissances européennes, au premier rang desquelles on trouve la France, l’Allemagne, la Grande-Bretagne et l’Espagne, qui avaient peur de rater une occasion de mettre la main sur une partie des richesses naturelles du Venezuela, se sont précipitées derrière les États-Unis pour reconnaître Guaidó. Il faut dénoncer cette politique des anciennes puissances coloniales qui, par ailleurs, n’hésitent pas à soutenir de véritables dictatures comme celles d’Abdel Fattah al-Sissi en Égypte, d’Idriss Déby au Tchad, ou de Mohammed Ben Salman en Arabie saoudite qui martyrise la population du Yémen et fait découper en morceaux dans son ambassade à Istanbul un journaliste d’opposition. Le gouvernement de l’État d’Israël, responsable de crimes de guerre contre le peuple palestinien, soutient également Guaidó. Les médias dominants mentionnent sans cesse que la communauté internationale soutient Guaidó sans préciser que les pays qui ont annoncé qu’ils continuaient à reconnaître le gouvernement de Maduro sont au nombre de 60. Ceux qui soutiennent Guaidó sont 50. A noter que les gouvernements de centre-gauche du Mexique et d’Uruguay refusent d’emboîter le pas des pays du groupe de Lima et proposent leurs bons offices pour tenter une médiation, ce qui est très rarement mentionné dans la presse.

Pour ces différentes raisons, les forces populaires doivent refuser tout contact avec Guaidó et ses partisans. Il faut clairement dénoncer et combattre Guaidó comme putschiste, comme représentant du grand capital et comme traître à la nation car il en appelle à l’intervention armée de Washington et de ses alliés. Et, face aux menaces d’une intervention étrangère qui est loin d’être imaginaire, il n’y a pas d’autre choix que de chercher à organiser le front le plus large possible pour s’y opposer. Bien sûr, pour éviter une escalade du conflit, les deux camps qui s’affrontent doivent négocier, mais pour les forces populaires il ne peut pas être question de rencontrer Guaidó car cela est utilisé par lui pour trouver une apparence de légitimité. Il s’agit aussi de maintenir une autonomie et une capacité de critique par rapport au gouvernement de Maduro. Il faut clairement dénoncer et combattre Guaidó comme putschiste, comme représentant du grand capital et comme traître à la nation car il en appelle à l’intervention armée de Washington et de ses alliés

Face aux mesures d’agression de différentes natures adoptées par Washington et ses alliés d’une part, et afin d’améliorer les conditions de vie de la population d’autre part, le gouvernement devrait appliquer les propositions avancées dans cet article par l’économiste vénézuélien Simón Andrés Zúñiga : « Le blocus et le piratage des fonds du gouvernement imposent un moratoire sur la dette » (http://www.cadtm.org/Venezuela-Debat-Le-blocus-et-le-piratage-des-fonds-du-gouvernement-imposent-un)

L’auteur de l’article commence par affirmer : « Le stratagème de ‘l’aide humanitaire’ ne doit pas être sous-estimé, car c’est l’une des cartes politiques les plus puissantes de la manipulation idéologique, à la disposition de forces qui sont prêtes à balayer toute expression de souveraineté et d’indépendance. Ils veulent convaincre la population, ou une grande partie de la population, que le gouvernement viole les droits humains en empêchant le passage des envahisseurs »

L’auteur avertit : « Cacher sous le tapis les conditions objectives dont souffre la population active est une attitude suicidaire, équivalant à fuir la réalité. C’est simple, le prix d’un médicament acheté en pharmacie peut dépasser de loin la quinzaine ou le mois de salaire du travailleur ou de la travailleuse, tel que l’indique le reçu de la caisse enregistreuse. »

Comme le propose l’article : « Face au cheval de Troie de l’‘aide humanitaire’, promu par les États-uniens et leurs alliés pour justifier la violation et le contrôle du territoire vénézuélien, tout en bloquant frauduleusement l’accès aux dépôts et aux biens souverains du Venezuela, le gouvernement devrait organiser une mobilisation populaire de solidarité impliquant toutes les organisations et communautés pour répondre aux besoins sanitaires et alimentaires prioritaires, ainsi que pour s’organiser afin de résister au siège délictueux.

Devant la gravité de la situation vécue par le peuple du Venezuela il ne faut pas hésiter à se saisir des propositions de suspension du paiement de la dette afin d’alimenter un fonds d’urgence d’acquisition de médicaments et d’aliments. Cette étape devrait se faire par le biais d’un large appel à la participation de tous les secteurs à la détermination des priorités, à l’utilisation et au contrôle des ressources existantes. Ce serait l’agenda du soutien solidaire avec une large participation populaire contre la tromperie de l’agenda cynique de « l’aide humanitaire ».

Grosso modo, les propositions contenues dans la suite de l’article, que nous pouvons rejoindre, peuvent être résumées de la manière suivante (voir la version traduite en français grâce au lien mentionné plus haut : http://www.cadtm.org/Venezuela-Debat-Le-blocus-et-le-piratage-des-fonds-du-gouvernement-imposent-un). Nous avons ajouté certains éléments tout en respectant le contenu des propositions. Évidemment leur application implique de prendre un tournant et dépend de la volonté ainsi que de la capacité des forces populaires de s’en saisir et de les faire appliquer. Il est malheureusement peu probable qu’elles se concrétisent mais elles méritent de montrer qu’une sortie de la crise humanitaire est possible.

1.       Face aux mesures agressives prises par des puissances étrangères qui n’hésitent pas à saisir des biens de la République du Venezuela déposés à l’étranger et nécessaires au maintien des échanges commerciaux, le gouvernement doit déclarer une suspension de paiement de la dette extérieure. Ajoutons que le droit international permet à un pays confronté à une situation d’urgence, par exemple une crise humanitaire, de décréter un moratoire unilatéral sur le paiement de la dette (sans accumulation d’intérêts ou de pénalités de retard). Si en plus il est confronté à des mesures du type de celles prises par Washington sans aucune concertation avec l’ONU, un acte unilatéral de suspension du remboursement de la dette est d’autant plus justifié.

2.       Plutôt que d’utiliser les faibles réserves de devises au paiement de la dette, le gouvernement doit utiliser celles-ci pour satisfaire les besoins fondamentaux de la population. Comme l’affirme l’article : « La santé et l’alimentation du peuple doivent avoir la priorité sur le paiement de la dette extérieure. »

3.       Le moratoire s’accompagnerait d’un audit public ouvert et détaillé qui, sans aucun doute, fera la clarté sur les nombreuses manœuvres et fuites illégales de capitaux qui se sont développées sous la protection du système financier privé et d’une partie des autorités du pays.

4.       Il y a des raisons politiques, économiques et un fondement juridique pour soutenir une décision de cette ampleur. La déclaration unilatérale du moratoire sur la dette et la réalisation d’un audit seraient la preuve d’une volonté d’inverser les priorités dans le bon sens. Les ressources de la nation ne doivent pas servir en premier lieu au paiement de la dette, elles doivent permettre d’améliorer les conditions de vie dramatiques vécues par une grande partie de la population. En suspendant le paiement, le gouvernement du Venezuela retrouverait une position de force dans la relation avec les créanciers.

5.       La suspension du paiement de la dette concernera toutes les dettes émises par le gouvernement national et celles émises par PDVSA [l’entreprise publique de d’exploitation des ressources pétrolières].

6.       Il est inévitable d’élaborer et de mettre en œuvre d’urgence un plan d’acquisition de nourriture et de médicaments au profit de la population. Simultanément, il faudrait investir des moyens financiers pour développer la production nationale d’aliments et de médicaments. Il s’agit de donner la priorité aux producteurs locaux.

7.       Mettre en œuvre immédiatement un plan de soutien solidaire pour la distribution de médicaments et la prise en charge des personnes atteintes de maladies graves telles que le diabète, le cancer, l’insuffisance rénale, la maladie de Parkinson, le VIH/SIDA, entre autres, qui nécessitent un traitement permanent et stable. De même, avec les médicaments de base dont la population a besoin. Il faut un effort spécial pour les populations de l’Amazonie qui sont affectées par une épidémie de malaria.

8.       Le gouvernement et un front des forces s’opposant à l’ingérence étrangère doivent assumer cette tâche de manière massive, en intégrant les personnes affectées et les organisations populaires. Cette stratégie inclusive et unificatrice signifie rompre avec la culture paternaliste, mystificatrice, clientéliste et électoraliste qui caractérise bien des pays, y compris le Venezuela. Appeler les forces s’opposant à l’ingérence étrangère sans exception à se réunir. Une mobilisation populaire est possible et nécessaire, si elle est animée par un large front, avec des résultats immédiats et efficaces, pour faire face à l’urgence sanitaire et alimentaire ainsi qu’à la menace bien réelle d’agression extérieure.

9.       Les décisions et la mobilisation doivent et peuvent être soutenues par un programme qui aura multiplié les ressources pour mettre à nu la mascarade et l’arnaque de l’aide humanitaire pour un montant misérable de 20 millions de dollars.

10.    Dans le cas de certains médicaments, le plan doit surmonter la dépendance à l’égard des importations et s’orienter vers la substitution des importations à de nombreuses exigences de base pour lesquelles des conditions existent pour la production nationale. Dans ce secteur, l’accent devrait être mis non seulement sur les produits finis, mais aussi sur l’acquisition des substances actives et leur production nationale, ce qui permettrait de faire progresser la substitution des importations.

11.    Éliminer le ministère de l’Alimentation, qui est devenu un nœud d’importations aveugles (et de fuite des devises étrangères) en plus de contribuer à la destruction de la production nationale. L’idée est de centraliser dans un seul lieu les politiques de promotion et de soutien au secteur agricole végétal et animal. Cet organisme doit avoir une vision cohérente, coordonnée et intégrale du secteur agricole.

12.    Le commerce extérieur doit être contrôlé publiquement et les informations qui sont liées aux divers échanges doivent être rendues transparentes.

13.    Les communes [structures de base du pays depuis 2006 [5] ] doivent jouer un rôle de premier plan dans la production agricole. En fait, il y a des expériences de communes qui ont réalisé un développement important dans ce qui est productif et dans le niveau de la conscience politique.

Dans un autre contexte, plusieurs des propositions mentionnées plus haut avaient été avancées par la Plateforme d’audit citoyen de la dette du Venezuela en 2016-2017. La plateforme proposait de suspendre le paiement de la dette et de réaliser un audit public et citoyen de la dette avec le soutien du Comité pour l’abolition des dettes illégitimes (CADTM) et la participation des mouvements sociaux et du peuple organisé. Paulino Núñez et Oly Millán Campos expliquaient : « L’objectif est de déterminer la partie odieuse et illégitime devant faire l’objet d’une annulation avant toute restructuration. A l’encontre de la priorité donnée au service de la dette par le gouvernement, il s’agit de répondre aux multiples problèmes de santé et d’alimentation que traverse le peuple vénézuélien. » http://www.cadtm.org/Venezuela-la-dette-comme Les militants du CADTM au Venezuela mènent campagne depuis 20 ans pour l’audit de la dette et depuis 2016-2017 pour la suspension du paiement vu la crise humanitaire qui affecte la majorité de la population du pays.

Devant la gravité de la situation vécue par le peuple du Venezuela il ne faut pas hésiter à se saisir des propositions de suspension du paiement de la dette afin d’alimenter un fonds d’urgence d’acquisition de médicaments et d’aliments.

Notes

[1] Le groupe de Lima est actuellement composé principalement des pays suivants : Argentine, Brésil, Canada, Chili, Colombie, Costa Rica, Guatemala, Honduras, Panama, Paraguay et Pérou. Le Mexique s’est mis en retrait de ce groupe informel depuis que celui-ci a décidé de soutenir le putschiste Guaidó.

[2] En même temps, il est clair que la vie démocratique qui a prévalu pendant le gouvernement d’Hugo Chavez a été progressivement réduite. Lorsque le gouvernement de Maduro a décidé de convoquer l’élection d’une nouvelle assemblée constituante, il n’a pas appliqué ce qui avait été fait auparavant pendant la gestion de Chavez. Il n’y a pas eu de référendum pour décider s’il fallait ou non ensuite convoquer une élection générale pour élire une assemblée constituante. La sélection des candidats/tes à la constituante a été marquée par une intervention autoritaire du Parti et du gouvernement de Maduro pour établir les listes. Au cours des dernières années, en plusieurs occasions des protestations populaires ont été réprimées.

[3] Les sanctions financières et économiques ont commencé avec Trump en août 2017 : https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-41055728 Sous l’administration Obama, des sanctions ciblées ont été prises contre des fonctionnaires en décembre 2014 : https://apnews.com/16e5cb67ca184b7aaa32ded6c777c72a Elles sont entrées en vigueur en février 2015 : https://www.reuters.com/article/us-venezuela-usa-visas/u-s-slaps-visa-restrictions-on-current-former-venezuelan-officials-idUSKBN0L620D20150202 Le 8 mars 2015, Obama déclare que le Venezuela constitue une menace pour les États-Unis : https://www.hispantv.com/noticias/ee-uu-/23336/obama-ordena-nuevas-sanciones-contra-venezuela
et Trump prolonge le décret : https://www.dw.com/es/extiende-trump-decreto-que-declara-a-venezuela-amenaza-para-ee-uu/a-42808304

[4] J’ai analysé de manière critique les limites de la politique du gouvernement vénézuélien dans une étude publiée en 2009 : http://www.cadtm.org/Changements-en-cours-au-Venezuela J’ai également analysé l’échec de la révision de la constitution en 2007 : « Transformer l’échec du 2 décembre 2007 en un puissant levier pour améliorer le processus en cours au Venezuela d’Hugo Chavez », http://www.cadtm.org/Transformer-l-echec-du-2-decembre

[5] L’institution des Conseils communaux en 2006, sous l’impulsion du Président Hugo Chavez, a été fortement marquée par la volonté d’instaurer la participation dans la conception et la réalisation de la politique locale. La loi sur les conseils communaux, Ley de los consejos municipales (LCC) a été adoptée le 7 avril 2006 (http://www.tecnoiuris.com/venezuela/gaceta-oficial/administrativo/ley-de-los-consejos-comunales.html) Le gouvernement d’Hugo Chavez plaçait de grands espoirs dans ces Conseils qu’il concevait comme des « unités territoriales de base de la participation populaire et de l’autogouvernement ». Le pouvoir attribué aux Conseils communaux n’est pas négligeable, puisqu’il donne le droit à une « communauté » de proposer et d’exécuter un projet pouvant, dès la première année, atteindre 30 millions de bolivars (c.à.d, environ 10 millions d’euros). Les Conseils communaux ont perdu peu à peu de leur dynamisme et aujourd’hui, il faudrait leur redonner vie.

http://www.cadtm.org/Venezuela-Suspendre-le-paiement-de-la-dette-et-creer-un-fonds-d-urgence

https://www.alainet.org/es/node/198686